Temas de Filosofia Antiga
Objetivos
a) Adquirir um conhecimento aprofundado de figuras relevantes do pensamento filosófico antigo e de alguns dos seus textos.
b) Adquirir um conhecimento aprofundado dos problemas filosóficos mais significativos do pensamento antigo.
c) Adquirir um conhecimento aprofundado das principais linhas de desenvolvimento da filosofia antiga.
d) Desenvolver a capacidade de situar conceitos, concepções metodológicas e posições doutrinais no contexto da filosofia antiga.
e) Adquirir um conhecimento aprofundado da terminologia filosófica antiga e do seu papel a génese da terminologia filosófica.
f) Adquirir a capacidade de leitura crítica e autónoma de alguns textos filosóficos fundamentais da filosofia antiga.
g) Desenvolver a capacidade de identificar os nexos entre problemas e concepções da filosofia antiga e questões filosóficas actuais.
h) Adquirir a capacidade básica de investigação de problemas na área da Filosofia Antiga.
Caracterização geral
Código
711031071
Créditos
6.0
Professor responsável
António Jorge de Castro Caeiro
Horas
Semanais - 4
Totais - 168
Idioma de ensino
Português
Pré-requisitos
Não aplicável.
Bibliografia
Aristóteles, De Anima, De Interpretatione, Categorias, Física, Metafísica, Parua Naturalia
Charles, David (2021): The Undivided Self— Aristotle and the 'Mind-Body' Problem", Oxford, OUP.
(2023) The History of Hylomorphism. Oxford, OUP.
Método de ensino
Método expositivo e interactivo com a discussão dos textos propostos com os/as estudantes.
Método de avaliação
ensaio escrito - 30.0%
exame escrito no final do semestre - 70.0%
Conteúdo
TEMAS DE FILOSOFIA ANTIGA: A Estrutura Sigma e a inextricável relação psychē-sōma (Seguindo os passos de "The Undivided Self- Aristotle and the 'Mind-Body' Problem" de David Charles (Oxford: OUP, 2021).
Num livro recente (2021), David Charles interpreta a mente como essencialmente incorporada (ou somatizada) e o corpo como essencialmente ensouled (psíquico ou mental). O psicofisicalismo de Aristóteles elimina o problema mente-corpo, uma vez que eles estão "inextricavelmente entrelaçados", como diz Corcilius (Corcilius, 2021).
1. O nosso primeiro objetivo é discernir a natureza fundamental da relação inextricável entre mente e corpo,
2. começando pela identificação da estrutura S. S significa Sigma, a primeira letra em simē (snub) e simotēs (snubness). Aristóteles destaca a distinção entre "concavidade nasal" e "concavidade geométrica".
3. A estrutura S opera
a) na perceção (aisthēsis),
b). no desejo (epithymia),
c). no pensamento (nous), e
d). emoções (pathē).
7. Compreender a ira não é apenas definir a ira como um estado emocional da mente: o desejo de vingança, mas também defini-la como uma ebulição do sangue. Portanto, a estrutura S é uma estrutura hilomórfica que queremos seguir no De Anima, Sophistici Elenchi, Metafísica Z e Parva Naturalia.